秦始皇即位并完成六国统一之际，我国社会尚处于封建制度的初级阶段，因此诸如韩国、日本等依赖中华文明辐射的国家，自然显得更为落后。至于美洲东南配资，尚处于萌芽阶段，非洲的情况则更为复杂。接下来，我将详细阐述秦始皇时期全球的发展状况。
公元前247年，年仅13岁的秦始皇登基成为秦王，但那时的他尚未成为后来统一六国的始皇帝，依然受制于母亲赵姬和宰相吕不韦的掌控之中。
秦始皇继位后，他先是处决了母亲赵姬的情夫嫪毐，又将母亲赵姬软禁起来。接着，他又迫使阻碍自己独揽大权的吕不韦丧命。至此，秦始皇终于独占朝政大权，从而开启了作为开创皇帝的辉煌事业。
公元前221年，秦始皇成功完成了对六国的统一。然而，彼时的秦始皇却觉得，仅仅以秦王之尊，不足以彰显他征服六国的赫赫战功。在他看来，自己完成六国的统一，已经达到了一个前所未有的高度。“德兼三皇，功过五帝”，他取三皇之名中的“皇”字，又取五帝之字中的“帝”字，结合二者，独创了“皇帝”这一称号。他自称始皇帝，自此，“皇帝”这一尊称流传了千余载。
展开剩余91%自秦始皇登基后，他创设了郡县制度，从而巩固了中央集权的地位；同时，他推行了文字、货币和度量衡的统一，这些举措共同标志着中国迈入了一个前所未有的、全面统一的新纪元。
秦始皇所确立的法制对中国历史产生了长达千年的深远影响，这一制度及其开创的大一统局面，进一步加速了中华文明的进步，使中华文明跃居世界文明之巅。尽管秦始皇身后背负着诸多指责，但他的贡献对中国历史的发展无疑是巨大的。
秦始皇开创了崭新的历史纪元，正因如此，在那个时代的中华，其发展水平位居世界前列。
那时的美洲处于玛雅文明时期
实际上，谈及美国的历史，实则并无太多可说。需知，他们的国家建立始于清朝乾隆年间，至今仅有两百多年的历史。若将秦始皇时期的中国比作一个稚嫩的小学生，那么此时的美国，恐怕连一条初生的小蝌蚪都不如。
提及美国尚且不论，即便是在秦始皇统治的时代，整个美洲亦被视为偏远之地，人迹罕至，荒凉无人。在那个时期，美洲大陆上散布着零3q.3rq.iNFO61星的印第安人部落，根据人种学的研究，这些印第安人归属于蒙古人种的分支，他们是在寒冷的大冰期通过白令海峡迁徙至美洲的。
1492年，航海家哥伦布抵达了美洲这片新大陆，从而将那里的居民称为印第安人。因此，在那之前，美洲几乎与世隔绝，与世界鲜有联系。
在秦始皇统治的时代，美洲大陆上存在着高度发达的玛雅文明。尽管玛雅文明处于新石器时代，然而他们在天文学、历法、数学以及建筑等领域都取得了显著的成就，甚至在当时的世界范围内处于领先地位。
玛雅文明在诸多领域如天文、历法、数学和建筑上展现出了高度发达，然而，其发展却显得异常扭曲。他们未能掌握铁器的制造，仍旧停留在新石器时代。此外，他们还缺乏造船技艺和航海技术，这使得其发展显得极为不均衡。
尽管玛雅文明的成就举世瞩目，然而它并未如我国那般孕育出一个统一的国家。在其鼎盛时期，广袤的玛雅文明区域内分布着成百上千个城邦。这些城邦4r.3rq.iNFO61在语言、文字、宗教信仰以及习俗传统等方面均属于同一文明体系，却始终未能实现区域的一体化。或许，他们与我国之间的差距，就在于一个秦始皇的存在。
那时的非洲处于埃及文明时代
非洲现今似乎成了落后与贫困的象征，然而与美国那令人惋惜的历史文明相较东南配资，非洲却拥有悠久的历史和辉煌的文明。
经过对人类历史演进的深入研究，专家们普遍认同非洲是文明的摇篮，全球各地的人类先祖很可能源自非洲大陆。
非洲地区最具代表性的文明非古埃及莫属，古埃及文明曾与中华文明并称为世界四大文明之一，其历史源远流长，可追溯至7400多年前，历经32个王朝的更迭。尤其在秦始皇统治时期，正值古埃及最后一个王朝——托勒密王朝的尾声。
公元前305年，亚历山大大帝，这位希腊马其顿帝国的君主，不幸离世。在他离世之后，他所委派的埃及总督托勒密，便把握时机，引领埃及走向独立，成功摆脱了马其顿帝国的统治，创立了埃及的托勒密王朝。
秦始皇统一六国的年份，恰逢托勒密王朝的法老，即埃及的皇帝，托勒密三世离世。托勒密三世离世后，其子托勒密四世继承了皇位。然而，托勒密四世却是一个残忍且无道的君主。在成为皇储期间，他就已被奸臣所挑拨，残忍地杀害了自己的亲弟弟。登基后，他又残忍5s.3rq.iNFO61地杀害了自己的母亲伯伦尼斯二世。尽管他能够残忍地对待母亲和兄弟，却并未杀害父亲以篡位，因此，当时的人们称他为“深爱父亲的人”。
托勒密王朝最终落入了埃及艳后克利奥帕特拉七世之手。为了防止埃及被罗马共和国所吞并，她巧妙地在凯撒大帝、安东尼、屋大维等权势者之间周旋，渴望为埃及争取一线生机。然而，遗憾的是，她最终还是被屋大维所杀害。埃及艳后离世后，埃及也随之并入了罗马共和国。
那时的欧洲处于古希腊文明时期
欧洲的历史文明根基植根于地中海地区，其中最早崭露头角的是古希腊文明。当秦始皇统一天下之际，恰好是古希腊文明走向衰落与罗马文明兴起的关键转折点。
秦始皇统一六国后过了七十余年，希腊沦为罗马共和国的版图。随后，罗马共和国逐步取代希腊，成为欧洲的霸主。直至公元前27年，屋大维废黜罗马共和国，建立了罗马帝国。不论是在希腊的统治之下，还是在罗马的统治之下，欧洲都历经了奴隶制社会的阶段。随着罗马帝国的分裂，形成了东罗6t.3rq.iNFO61马与西罗马两大帝国。到了公元476年，西罗马帝国走向了终结，这一事件标志着西欧正式告别了奴隶制社会，并逐步迈向了封建制度时代。
自秦始皇统一六国之后，中国便逐步进入了封建制度时期，与欧洲相比，在制度层面，中国至少领先了欧洲约700年。
那时的朝鲜半岛处于箕子朝鲜时代
众所周知，韩国是朝鲜半岛的组成部分。若要谈论韩国的历史，便不得不提及朝鲜的历史。回顾秦始皇统一六国的时代，朝鲜半岛正经历着箕子朝鲜的统治时期。
箕子，商纣王的亲叔叔，面对纣王的无道，他虽以良言苦谏，却反遭囚禁。武王伐纣，成功推翻了纣王的统治，箕子随之获释。然而，他坚守气节，不愿臣服于新朝，于是率领部下远赴朝鲜半岛，在那里创立了箕子朝鲜政权。箕子并未实现朝鲜半岛的统一，他仅控制了其7u.3rq.iNFO61北部区域。当时，朝鲜半岛的南部地区被划分为三个土著部落，即马韩、辰韩与弁韩，统称为三韩。历史上存在三韩的称谓，因此韩国的名称亦有着深厚的文化根源。
箕子及其子孙在接管朝鲜后，为该国引入了先进的纺织、农业和冶金技术，这一举措使得朝鲜相较于日本，更早地踏入了农耕文明的门槛。
朝鲜人的说法中，似乎在箕子朝鲜之前，曾存在一个古老的朝鲜国。据传，檀君王俭是太阳神桓因的子孙，桓因在朝鲜神话中是太阳神。桓因的儿子桓雄被朝鲜人尊为朝鲜的始祖。桓雄与熊女结合，生下了王俭。桓雄后来飞升成仙，大约在公元前2300年左右，王俭建立了古朝鲜国。王俭享年超过千岁。箕子到来后，王俭认为箕子是圣贤，便将国王之位让给了他。
实际上，这种观点或许纯粹是朝鲜人自行构建的历史。当时，在公元前2300多年，我国正处在尧舜禹统治的时代，国家意识尚未形成。受到中华文化深刻影响的朝鲜，更是不可能产生国家意识。而且，关于王俭的诸多传说，很多都是借鉴了我国的三皇五帝以及大禹治水的典故。由此可见，所谓的8v.3rq.iNFO61檀君王俭创建古朝鲜王国，很可能是后世朝鲜人依据我国上古神话传说自行创作的。在那个公元前2300多年的朝鲜，仍处于原始社会阶段。
箕子朝鲜的历史跨度约九百年，与周朝并行不悖，甚至更为悠久。当秦始皇统一天下之际，箕子朝鲜正值其统治的晚期。燕国旧臣卫满，在汉朝初期投奔了箕子朝鲜。随着自身实力的壮大，卫满驱逐了箕子朝鲜的王室，篡夺了政权，这段历史被称作卫氏朝鲜。
汉武帝年间，卫氏朝鲜自认为地处偏远，天高皇帝远，竟敢不向大汉俯首称臣。因此，汉武帝派遣军队征讨，最终攻灭了卫氏朝鲜。随后，汉武帝将朝鲜北部地区纳入我国版图，并分别设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。
在秦始皇统一天下之际，韩国正处在箕子朝鲜与三韩共同存在的时期，同时箕子朝鲜的统治已步入尾声，其灭亡仅是数年之遥。
那时的日本处于弥生时代
秦始皇登基为王以及他称帝的时代，正值日本处于青铜器时代的弥生时期，然而日本也仅仅是刚刚步入这个青铜器时代的弥生时期。据日本史9w.3rq.iNFO61学界普遍认同，弥生时期大约始于公元前300年左右。在弥生时期之前，日本经历了绳文时期，而绳文时期则属于新石器时代。换句话说，当秦始皇继位并统一六国之际，日本正好踏入了青铜器时期。
日本在弥生时代实际上仍处于与原始社会文明相仿的阶段，那个时期的日本，原始氏族公社经历了巨大的变迁，父系社会制度刚刚取代了母系社会制度，青铜器和铁器的使用也刚刚开始普及，而日本人则首次掌握了农耕技术，这些构成了当时日本社会的特征。
相较于中国，在秦始皇统一六国的时代，日本尚处于即将摆脱原始社会形态的阶段。然而，日本的发展速度极快，原本处于原始社会意识形态的日本民众，迅速过渡到了农耕文明，并且还掌握了先进的冶炼技艺。
依据日本的传统故事，日本之所以能够迅速发展，从原始阶段迅速过渡到农耕时代，这主要归功于天照大神的神圣指引与援助，以及第一代天皇神武天皇的卓越领导。然而，众所周知，这仅仅是神话传说，其真实性几乎可以忽略不计。
中国人实为日本迅速步入农耕社会的关键助力，尤其是在战国晚期至秦汉更替之时，因我国战事频仍，众多沿海居民为避战祸，纷纷远航海外，其中一部分抵达了朝鲜半岛，另一部分则定居于日本岛屿。
战国时期，齐国众多百姓为避战乱而远航海外，史料明确指出，那时已有不少华夏子孙抵达日本。恰逢战国之末，日本正值弥生时代的开启，故推测日bx.3rq.iNFO61本从新石器时代的绳文时代过渡至青铜器的弥生时代，或许正是得益于那些逃至日本的先民所携带的先进文明与技艺，助力其迈入弥生时代。
在秦汉更迭之际，恰如秦始皇昔日派遣徐福东渡寻仙，徐福携带着五百名童男童女渡海至日本，又将先进的技术与文明传播过去。
日本人曾将这些从我国迁徙至彼处的人称作渡来人，实际上，正是这些渡来人的助力，才使得日本的弥生时代得以迅猛地向前推进。
在光武帝刘秀奠定东汉基业之后，日本境内迅速涌现出多个国家政权。在光武帝的时代，倭奴国的君主便已派使者前来我国进贡。刘秀皇帝对此表示认可，并正式对倭奴国国王予以册封，同时赐予他相应的封号和赏赐。“汉倭奴国王”金印一枚。
进入东汉末年及三国时代，日本涌现出一个称作邪马台国的国度，根据《三国志·魏书·倭人传》的记载，该国尊奉一位名叫卑弥呼的女性为女王，其弟则协助处理政务。在日本群岛上，大约有三十多个小国向邪马台国俯首称臣。
曹操执掌政权期间，他正忙于征讨中原之地。为了稳定辽东地区的割据势力，即公孙康家族，曹操私下同意了他们继续统治东北亚。于是，公孙康家族得以掌控朝鲜半岛北部。在此基础上，他们与邪马台国建立了联系。卑弥呼女王曾多次派遣使者向公孙家族献上贡品。在公孙家族的支持下，邪马台国在日本岛上获得了压倒性的优势，成功压制了其他小国。
魏国太尉司马懿灭掉公孙家族后，卑弥呼派遣使者前往魏国觐见魏明帝曹叡，并恳求其正式加封她为王。曹叡遂赐予卑弥呼一枚“亲魏倭王”的金印。自此，日本岛上向邪马台国臣服的诸多小国纷纷与魏国建立友好关系，并年年向其进贡。相反，那些不愿臣服于邪马台国的国家，则与三国时期的魏国敌对势力吴国结为盟友。
所以，我们观察到在漫长的历史进程中，日本一直将中国视为仰望的对象。日本之所以能迅速从原始社会过渡到农耕文明东南配资，这完全得益于中国人的支持。特别是在秦始皇统一六国的时代，日本开始逐步从原始社会向农耕文明转变。在那个时期，日本的文明和技术水平不仅远远落后于中国，甚至比不上朝鲜半岛。
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